Fenómeno de ex-voto

El voto anterior es una expresión de religiosidad, arte y cultura popular. Aquí se manifiesta el lenguaje de un "pueblo sagrado", que reúne, independientemente de las clases sociales de pertenencia, la fe, el sufrimiento y la solicitud de gracia de la humanidad entera: las expresiones más antiguas del arte votivo nacieron en el campo educado, al lado, pero no opuesto, a las formas 'pobres' de exvoto.

La extrapolación del voto anterior de su ubicación "natural", el Santuario, puede parecer una apuesta: cada espécimen es de hecho un mosaico que se exhibe en las paredes del edificio sagrado, es la pequeña parte de un todo más complejo y complejo . Pero también es cierto que cada pintura única narra con una fuerza extraordinaria historia personal que sólo porque se encarga de la devoción al lugar sagrado, un montón de otros valores y se convierte en un testimonio de la gracia, alabado sea el grito de los dioses, y la oración de agradecimiento.

 

El voto anterior en la antigüedad

La selección de los exvotos responde a la necesidad humana primordial para escapar de un mal temido por recurrir a las fuerzas ocultas (prácticas mágicas) o propiziandosi las deidades con la promesa de un regalo y experimentar gratitud por un beneficio recibido (pensamiento religioso). La práctica de donar pequeñas estatuas votivas a deidades está certificada en Mesopotamia y en Egipto.

Las evidencias de las costumbres votivas también se pueden encontrar en los períodos griego, etrusco, romano y celta. fuentes arqueológicas y literarias (Cicerón, Horacio, Tibulo) que documenta la tradición de "Donaria" romana y etrusca: representaciones tridimensionales de diversos materiales que representan cuerpos enteros, piezas individuales u órganos específicos se ofrecen a los dioses como una prenda o agradecimiento. Junto a los antiguos votos anatómicos, entre los griegos y los romanos, aparecen las primeras ofertas de tabletas pintadas ("pinakes" o "pictae tabe") dedicadas a "Isis Maris Stella" y a Esculapio.

 

El ex ~ voto en el cristianismo

La tradición pagana de los votos anteriores es asimilada por la religión cristiana. En la Edad Media, el uso de imágenes de cera ha prevalecido a lo largo de los siglos gracias a la importancia que este material tiene en el ejercicio de la adoración. En Italia alrededor del siglo XV se define el modelo iconográfico de la tableta pintada que se extiende más tarde también en los países católicos europeos y latinoamericanos. En los siglos XVII, XVIII y XIX, la práctica del voto anterior pintado en la mesa u otro material (lámina, papel, lienzo, etc.) se convierte en preponderante. El voto pintado asocia la función de disolución del voto al de ensanchar el culto a través de la comunicación visual: la imagen pintada, expuesta en las paredes del Santuario, cuenta, testifica, divulga e involucra a toda la comunidad.

En este sentido, puede consultarse como un documento rico en información histórica, costumbres y tradiciones del pasado.

En la esfera católica, se clasifican diferentes formas de exvotos:

No materiales: limitados, novenas, triduos, misas, peregrinaciones, ayunos.

Materiales: representación (reproducción tridimensional de figuras humanas, cabezas, partes anatómicas, animales, modelos de barcos, herramientas de trabajo, edificios, ciudades, santuarios, altares, mesas bordadas, grafitis, pinturas sobre lienzo, lienzos, papel de aluminio, vidrio, papel, cartón, cerámica, pinturas y frescos en las paredes de capillas o casas privadas, relieves en plata repujada u otro material, oleografías, fotografías);

Simbólico (corazones, trenzas, velas, cintas multicolores, pequeñas sotanas, racimos de orejas);

Circunstancias (concretamente relacionadas con el evento que requirió votación: muletas, aparatos ortopédicos, palos, armas, uniformes militares, banderas, ropa y diversos artículos personales, guindalezas, herramientas de trabajo);

Regalos (joyas, rosarios, relicarios, amuletos atados en plata, telas, lámparas, objetos destinados a la adoración, vestimentas y mobiliario sagrado, animales);

Edificios (iglesias, capillas, quioscos, altares).

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Divino y tierra

En el voto pintado anterior, la estructura narrativa se compone de: explicación del poder salvífico sobrenatural, el evento negativo, el epílogo y la acción de gracias. La intervención salvífica proviene de la Virgen o de Jesús o de los santos patronos, reconocibles por su propia iconografía, que se encuentran en la esfera celestial o divina siempre colocada en la parte superior de la imagen. El personaje celestial está aislado de una nube o un complejo de nubes que permite la conexión pictórica entre el espacio celestial, el asiento de lo divino y el espacio terrenal, la escena de la humanidad.

A menudo, en las pinturas votivas de los siglos XVIII, XIX y XX personajes celestes ya no se colocan en su "esfera", pero se imaginó en un soporte dentro de la escena, ahora en un altar de la iglesia (a menudo en el santuario), de ahora en 'quiosco de prensa, ahora en una imagen colgada en la pared de la habitación. Esta solución anula la separación entre la esfera divina y la escena terrenal.

La parte de la imagen no ocupada por la esfera celestial está reservada para la representación del evento negativo (enfermedades, accidentes, asaltos, guerras, naufragios, etc.). La situación de peligro extremo, en la que se encontró el devoto, es retratada por el pintor con la máxima evidencia y claridad en su aspecto dramático. Los gestos, las actitudes y las expresiones de los personajes involucrados en el evento deben estar marcados de manera inmediata y comprensible. El paisaje puede presentar fielmente el lugar de acción o simplemente evocarlo. En la representación de un interior, los objetos se introducen para proporcionar referencias suficientes para su reconocimiento.

La solución positiva del evento casi nunca está representada en la imagen, solo es intuitiva. El protagonista del postor aparece en el retrato de sí mismo arrodillado, con las manos juntas y los ojos vueltos hacia el cielo. Él viste el vestido de la fiesta, como un signo de celebración del resultado positivo y respeto por el protector divino que agradece.

 

Técnicas y materiales

Las técnicas de pintura más extendidas de témpera y aceite, sobre soportes como lienzo, mesa, lámina y vidrio, se agregan a las de la pluma y la acuarela sobre papel. Para estas mezclas en el siglo XX, el collage, que se recorta de impresiones o estampas cromolitografate las figuras de santos y vírgenes y algunas veces cara de la gente, que se pegan en la superficie pintada.

También hay metal fundido exvotos, en relieve en lámina de plata, en cerámica moldeada y pintada, tallada en madera o yeso.

Una técnica no pictórica utilizada en el exvoto es la del bordado de motivos florales, acrónimos, fechas, palabras y raramente de la representación de un hecho.

En el siglo XX la imagen se superpone o reemplazar la imagen pintada con la reproducción objetiva de los indultados, lugares, y el escape estrecho, como en el caso de los accidentes de tráfico, dando mayor autenticidad a la testigo.

 

Las siluetas

El aumento de la inversión por parte del contratista en la antigua pintura ~ calificar el producto es conocido no sólo por la cantidad y calidad de los colores, y en la precisión de las formas dibujadas, sino también en el valor de los medios de comunicación en el tamaño de la pintura, en la conformación de atípica conformación de tablas y marcos particularmente elaborados.

El marco perfilado distingue y resalta la oferta exvoto del postor entre la multitud de tabletas cortadas en la forma rectangular simple sin marco, que están expuestas en el Santuario.

Una realización particular consiste en aplicar tiras moldeadas y pintadas de una manera imaginativa en el perímetro de la superficie de la tableta, para pretender la presencia de un marco real.

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La elección entre las dos categorías de artistas intérpretes o ejecutantes, y por lo tanto el resultado del producto, depende de la riqueza del cliente. Todos los componentes sociales participan en el fenómeno de la antigua pintura de vocales, desde la nobleza hasta las clases medias altas, terminando con las capas más humildes de la población.

 

Las falsificaciones

En muchos casos, la parte posterior de las tablas se trata con una pintura oscura para que el voto anterior parezca más antiguo de lo que es; para el mismo propósito, se pueden encontrar agujeros hechos en serie con las uñas para simular las carcomas. A veces las falsificaciones se identifican porque la representación del vestuario no es consistente con la época indicada en la pintura, o porque la técnica utilizada es demasiado avanzada en comparación con la fecha de ejecución declarada en el trabajo.

Para la venta también puede encontrar copias de originales pintados en tableros bastante antiguos, que sin embargo traicionan a los falsos porque son demasiado jóvenes en comparación con el período de atribución del voto anterior.

 

Los pintores

Algunos pintores que realizan exvotos son identificables como personalidades artísticas, pero permanecen en el anonimato; otros conocen el nombre y el lugar en el que operaron, tales como: el Lombard Angelo Ceroni (1861-83), perteneciente a la categoría de pintores cultos, y el Piamontese Carlo Cenna (1855-85), perteneciente a la categoría de no elegido.

La parte preponderante de las pinturas votivas es producida por un número limitado de pintores especializados. Se puede presumir que pertenecieron a la categoría artesanal de pintores, decoradores, estucadores y talladores. También hubo pintores errantes que seguían en sus movimientos el calendario de las grandes solemnidades celebradas en los santuarios, listos para agotar rápidamente las solicitudes de los peregrinos. La figura del pintor se alinea con la del pintor presente en el Santuario y opera en el área, activa en un taller o en una tienda. En los últimos tiempos, notamos en algunos Santuarios la presencia de un exvoto dibujado y coloreado por un familiar, pariente o amigo del agradecido indultado que posee una capacidad de realización, aunque mínima.

 

Los edificios prefabricados

Para reducir costos y aumentar las demandas, los pintores especializados operan de manera tal que se pueden estandarizar, pintando de antemano en el soporte las figuras del santo patrón y del oferente, e incluso a veces la escena, como el dormitorio con la cama los enfermos. Con algunos retoques y adiciones, las pinturas, expuestas al público, están disponibles para todos los presupuestos en el momento de la máxima asistencia al Santuario, durante festivales, festivales y peregrinaciones.

Esta solución presenta al devoto completamente anónimo y despersonalizado; Muchos clientes consideraron que este aspecto no era importante.

En el campo de la estandarización podemos considerar la duplicación mediante impresión litográfica de sujetos recurrentes, como devotos en oración o como enfermos en la cama y mujeres suplicantes, disponibles en tiendas de objetos sagrados a precios convenientes para los clientes, que luego pueden agregar en la misma prensa escritos manualmente y colores.

 

Las nubes

Los pintores usan formas muy simples y evidentes y esquemas gráficos para distinguir y separar la esfera terrenal de la esfera celestial: lo sobrenatural "alto" y lo mundano "bajo".

La nube es una de estas medidas y convenciones, puede estar en el centro de izquierda a derecha y en algunos casos puede ocupar gran parte de la pintura, es un dispositivo intencional e instrumental que permite la conexión pictórica entre el espacio celeste y el suelo, destacando sin embargo un modelo iconográfico centrado en la divinidad, incluso cuando ocupa una porción limitada de la escena.

 

El antiguo ~ voto pintado

Por lo general, en el voto pintado, el espacio se divide en dos partes distintas y desiguales, una dedicada a lo divino con los caracteres celestes en la zona superior, la otra inferior, incluido el ser humano con la exposición del hecho. La presencia de la Virgen es predominante en las pinturas votivas más antiguas. Los Santos dispensadores de gracias e intercesores se unirán gradualmente (en algunas pinturas incluso cuatro o cinco). Junto al agradecido oferente pueden aparecer algunos testigos con el sacerdote, el médico, el abogado, etc. Las inscripciones generalmente consisten en abreviaturas votivas, fechas, el nombre del indulto y el pintor. A veces los votos anteriores contienen textos más grandes, casi pequeñas crónicas condensadas del hecho prodigioso. Con la ilustración ilustrada, el conjunto de escrituras y acrónimos constituye una especie de unidad narrativa y descriptiva que define una estructura didáctica.